俗话说，送子千金不如赐子佳名。一个好的名字不仅寄托了父母对孩子美好的希望，更承载着家族文化的传承与时代精神的印记。
但俗话又说了：“赖名好养活”。于是，就会出现一个有意思的事，很多帝王先贤，一代名将，反而会拥有一个奇奇怪怪/可可爱爱的姓名。
王的名字，我知道。今天咱们就来聊聊：王的名字。
01 国王的名字
“奇奇怪怪”+“可可爱爱”
齐桓公，知道吧？他可是中国历史上大名鼎鼎的春秋五霸之首。但他的名字却没那么霸气，反而有点萌。
齐桓公，姓姜，名小白。姜小白，名字虽然是小白，治国可真了不起，重用管仲等人，成为了春秋五霸之首。虽然顶着这么萌的名字，但这位小白兄还是很凶的，“兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下”。小白，是个让春秋诸国听后都会颤抖的名字。
有人也就会说了，古人取名字，如此随意的吗？其实不然，古人取名讲究“五有”：有象、有类、有信、有义、有假。
咱们重点说一下“有象”这种取名方式。有象是指根据婴儿出生时与某物相似的特征来命名。最著名的例子是孔子，他名“丘”，字“仲尼”，因为出生时头顶中间凹陷，形状像山丘，所以取名为“丘”。这种命名方式直接反映了孩子的生理特征。
展开剩余86%同样使用了这个命名方式的还有——周桓公：黑肩；鲁成公：黑肱；晋成公：黑臀。
恭迎我的“黑肩膀大王”，拜见我的“黑胳膊大王”，跪拜我的“黑屁股大王”！
高端的食材往往需要最简单的烹饪方式；最尊贵的大王，往往拥有最简单粗暴的姓名。豪横！
告别了我们的“黑大王”，我们来到了春秋小国邾国的国土，这里的国君邾定公的名字也很特别。他叫什么呢？貜（音jué）且。貜，乃大马猴之意。这名字，够抽象！
再比如，郑庄公的名字叫寤生，翻译成现代汉语就是“难产”。他的命名直接反映了当时出生的状况。果然是“险象环生”！
有时候，皇帝取名也会很简单，直接用数字。
汉朝开国皇帝刘邦本身的名字叫刘季，古代家里兄弟排序是按“伯、仲、叔、季”来的，刘季的意思就是刘四（与“赵四”异曲同工）。同样的还有明朝开国皇帝朱元璋的名字，朱元璋原名“朱重八”，翻译过来就是“朱八八”。
02 商王的姓名
戊己庚辛 甲乙丙丁
如果说哪个朝代帝王名字的“奇怪指数”最高，那肯定非“商”莫属。商朝自公元前1600年起，至公元1046年止，五百多年间共有31位商王。他们的名字，放眼望去，尽是甲乙丙丁……
殷商第一代帝王——成汤，也叫“天乙”；殷商最后一代帝王——纣王，又叫作“帝辛”。此外，还有什么“小甲”“小乙”“小辛”“武丁”“太丁”“武乙”，听起来全是“甲乙丙丁”，或许有路人就会吐槽了：“这起的什么名啊？都是一代天子，竟然叫路人甲？开玩笑呢？”
实际上，商朝君主的名，非其本名（私名），而是日名（或祭名）。
何谓日名呢？日名又可称天干日名，天干就是天干地支中的天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）。
也就是商王死后由后人据其出生或者死亡那天对应的天干而取。如子天乙可能诞生于乙日，子太甲可能诞生于甲日。
值得注意的是，这种命名方式只有君王可以使用。日名制起源于古人对太阳的崇拜，尤以殷商为甚。商朝人认为天上有十日轮流值日，人们自视为太阳神的后裔。君王以天干命名，代表和神灵紧密的联系，是天命的执行者，不可侵犯。除了君王，王室妇女（主要是皇后）也用此命名，诸如“司母戊”（司母戊大方鼎）、妇好（后母辛）、纣王妃子妲己也遵循此制。
不过问题也来了，天干日名十个天干排列组合不是太容易重名了吗？
所以为了避免重复，天干之前加字，这个字通常和排行、血缘、祖孙顺序、封邑、美誉等相关。
加排行，如：大乙（商汤）、大丁、中壬、大甲、大庚、小甲、大戊、中丁、小辛。
加“祖” 字，如：祖乙、祖辛、祖丁；祖己、祖庚、祖甲。前三者是父子关系，后三者为兄弟关系。其中祖己未实质登位。
加封邑名，如：沃丁、雍己、河亶甲、沃甲、南庚、阳甲、盘庚、廪辛。
加美誉，如：武丁、康丁、武乙、文丁等，这个属于赞誉功绩的美称。
其实看到这里我们大概也知道了，“日名”是后世人们对已逝世商王的尊称。他们真正的名字叫什么呢？商王生前使用的私名较少见于记载，多依赖甲骨文、传世文献推测。例如商汤私名“履”，武丁私名“昭”。
王的名字，在时间中流逝，后来的我们用“甲乙丙丁”来触摸关于他们的从前。不过，依靠文字，我们也在慢慢地揭开时间裂缝中很多很多的瞬间，比如商高祖王亥。
03一片甲骨
时光中的伟大相逢
而在说王亥之前，我们还要提到一个特别的名字——中国近代学者王国维。
跨越3700多年的时光，夏朝的风吹到民国时期的旷野。通过一片甲骨，将他们相连。在纪录片《一片甲骨》第一集“见龙在田”中，我们也看到了这场时光中的伟大相逢。
王国维先生从甲骨文卜辞中发现，殷商的先祖中有一个名字叫王亥，卜辞中 “亥” 的早期写法为 （《合集》30448），上为鸟（隹），下为亥（豕）。此字形应是殷商先祖“玄鸟生商”神话的遗留——王亥之名从 “隹”，暗示商人与玄鸟图腾的关联。
王国维先生根据古籍中的记载相互印证，找出了王亥的事迹，尤其令人惊叹的是，他通过高超细密的分析考证，将各种典籍中似乎不相干的名字，如《楚辞》中的“该”、《吕氏春秋》中的“王冰”、《史记》中的“振”、《世本》中的“胲”，与《山海经》、《竹书》以及甲骨卜辞中的“王亥”，合理地联系在一起，从而佐证了古代典籍中关于远古时代的记载，并非毫无根据。
借由甲骨文
王国维为先祖亥
建立起了一条
从传说到史书
从地上文献到地下文物的
完整证据链
正如著名考古学家、甲骨学家董作宾先生在《甲骨学五十年》中所说：
“（王国维在）甲骨文字的初步研究上，能够把‘王亥’二字看做一个人名，把孙诒让认为‘立’字者，断定为‘王’字，这已是不容易了。王氏更把《殷本纪》讹为‘振’字的，考定就是‘王亥’，尤其令人惊奇……这算是王国维氏在甲骨学研究的征途中，最为惊人的表现……可见古代传说，存于周秦之间的，并不是绝无根据，这足以唤醒一般极端疑古人士好以神话解说古史者的迷梦了。”
甲骨文是中国发现年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。当我们凝视这片片古老的甲骨，仿佛能触摸到历史的脉搏，也读懂了什么叫做“华夏文脉”。
百年前，王国维先生以敏锐的学术眼光，从甲骨文中“王亥”的名字入手，如同一位穿越时空的向导，将散落在神话与历史长河中的碎片一一串联，让华夏文明的脉络清晰可见。而今，这些镌刻在甲骨上的文字，依然如璀璨的星辰，照亮我们与“从前”对话的路径，引领我们走进历史深处的中国，感受那份跨越时空的厚重与深沉。
从龟甲兽骨上的刻痕到竹简丝帛的墨迹，从青铜鼎彝的铭文到纸张书卷的丹青，中华文明以其独特的文字基因，跨越时空的阻隔，始终保持着旺盛的生命力。
这种绵延不绝的文化传承，不仅让每一个汉字都成为历史的活化石，也让我们在回望中汲取力量，在传承中坚定前行，真正读懂“中华文化是唯一通过文字传承千年至今的文化”的深刻内涵。
甲骨文里还藏着哪些秘密？每周三21:30锁定河南卫视，与《一片甲骨》一起触摸千年文字温度，解锁历史尘封中的文明密码！
没错，就是明天晚上
《一片甲骨》第二集
《战火弦歌》
等你来探秘！
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